Die sprachliche Situation war aufgrund der Sprecherbewegungen in Folge der Reconquista äußerst komplex: bestehende (romanisch-arabische) Sprecherschaft traf auf romanische repobladores romanische Sprecherschaft war eindeutig in der Mehrheit (Schätzungen insgesamt: 4-5% Juden, 4-5% Muslime; Toledo: deutlich höherer Anteil jüdischer Bewohner) jüdische Gemeindemitglieder konservierten arabisches Erbe und wurden zu wichtigen Vermittlern zwischen den Kulturen (mehrsprachiges Repertoire) im […]

2. Die alfonsinischen Texte  💡 Bei den nachstehenden Ausführungen handelt es sich um eine kommentierte Zusammenfassung von Fernández-Ordóñez, Inés (22005): „Alfonso X el Sabio en la historia del español“, in Cano Aguilar (Hg.), Kap. 15. Alfons der Weise bzw. Alfons X. (1221-1284) ≠ Verfasser, sondern i.d.R. Auftraggeber sehr reiche Textproduktion, u.a.: juristische Prosa (z.B. Fuero […]

3. Beispielbiographie: Yehuda ben Moshe ha-Cohen Relativ präzise Rekonstruktion seiner (Sprach-)Biographie möglich, vgl. die Vorworte zu Lapidario (1250) Libro complido en los judizios de las estrellas (1254-1260) Vgl. Vorwort zum Lapidario im CORDE, Suche ‚Yhuda‘: Et fallo [Alfonso X., SP] en seyendo Jnfante en uida de su padre en el anno que gano el Regno de […]

4. Sprachraum Das Territorium ist zu Beginn des 13. Jhs. noch von den Auswirkungen der Reconquista geprägt (Rückeroberung Toledos im Jahre 1085). Sprachliche Konsequenzen der Reconquista für Toledo  ➡ Umgestaltung der etablierten sprachlichen Verhältnisse (zuvor: gehobenes Westgotenlatein [Nähe] + Mittellatein [Distanz]) in den nördlichen Königreichen Abkehr vom Latein und Prestigegewinn der Nähevarietäten Wie lange die vertikale […]