Quelle 1. Ein Rahmen Im Titel dieses Beitrags ist vom „Rahmen der digital humanities“ die Rede. Die Ausdrucksweise verdient ernst, d.h. in diesem Fall: wörtlich, genommen zu werden; denn damit ist nicht gemeint, dass Etwas (Linguistische Theorien) vor dem Hintergrund von etwas Anderem (digital humanities) betrachtet wird. Es soll vielmehr eine Konzeption identifiziert werden, in der […]
Weiterlesen →Prostitution ist im kolonialen Martinique, wie auch in den meisten anderen Kolonialgesellschaften der Karibik gesetzlich verboten. Dennoch ist es nicht unüblich, dass Sklavinnen gelegentlich durch Prostitution Geld verdienen. Diejenigen weißen Siedler, die keine Großgrundbesitzer sind und keine Sklaven besitzen, nutzen die Dienste der Prostitution in den Städten. Manche Sklavinnen versuchen damit Geld zu verdienen, um […]
Weiterlesen →Die Musik und der Tanz sind wichtige Elemente im Leben der Sklaven. Alle Feste und Zeremonien werden von rhythmischen Tänzen und Musik begleitet (Günther 1982, S.56) und teilweise dient der Tanz, unter der Einwirkung von Alkohol, auch nur zur Befreiung der täglichen Ausbeutung . Bis 1800 ist die Musik sogar ausschließlich afrikanisch und als Instrumente […]
Weiterlesen →Die Bestrafung für Verbrechen, die Sklaven begehen ist meist gewaltsamer Art und erfolgt am häufigsten durch die Peitsche. Auf dem Feld haben die Aufpasser, die „commandeurs“, eine Peitsche bei sich, um die Feldsklaven zu bestrafen oder einfach nur um ihre Macht zu demonstrieren. Auch im Haus werden die Sklaven von ihrem Herrn (oder auch von der […]
Weiterlesen →Die Haussklaven, die bis zu 10% der Sklaven in den westindischen Kolonien ausmachen sind meistens weiblich, kreolisch und oft Mulatten . Sie arbeiten als „Wäscherinnen, Köche, Kindermädchen, Zofen, Stalljungen, Butler“ . Auf dem Feld müssen Frauen oft weniger hart arbeiten und während der Schwangerschaft gewährt man ihnen mehr Pausen. Schwangere Frauen passen auf die Kinder […]
Weiterlesen →Das Konzept des UNTOTEN zeigt die Verbindung der afrikanischen, karibischen und europäischen Glaubenssysteme und sagt zugleich viel über die Sicht der Sklaven auf sich selbst als Funktion des Sklaven. Dass das Konzept des UNTOTEN in der Karibik schon im 17. Jahrhundert weit verbreitet ist, zeigt der Umgang mit seiner Bezeichnung „zombi“ in dem Text „Le […]
Weiterlesen →Als die meist begangenen Verbrechen der Sklaven im Jahr 1833 ist in den „Notices statistiques sur les Colonies Françaises“ von 1837 der Raub, das Anzünden von Gebäuden oder Feldern, die Vergiftung von Nutztieren und manchmal von anderen Sklaven verzeichnet (Notices statistiques sur les colonies françaises 1837-1840, S.76). Zwischen 1833-1835 werden die Verbrechen hauptsächlich mit „peines […]
Weiterlesen →Die Volkszählung von 1660 verzeichnet bereits die Präsenz von Personen, die nicht den drei getrennten Rassen auf Martinique zugeordnet werden können. In den ersten Jahren sind es nicht sehr viele, aber ihre Zuordnung erweist sich als zunehmend schwierig . Die ersten dieser Mischlinge aus weißen und schwarzen Bewohnern werden „mulâtres“ genannt (kreol. „milat“). Die Mulatten […]
Weiterlesen →Im 18. Jahrhundert steigt durch die vermehrte Nachfrage an Zucker auch die Zahl der Sklaven auf den Feldern. Um die Arbeit auf dem Feld besser zu kontrollieren werden SKLAVENAUFPASSER auf den Feldern eingesetzt . Während für diese Überwachungsarbeit anfangs noch auf die engagés zurückgegriffen wird, sind es schon bald ausgewählte Sklaven, die ihresgleichen kontrollieren und bestrafen. […]
Weiterlesen →Neben dem Sklavenaufstand, der immer gewaltsam niedergeschlagen wird, gibt es ein Verbrechen, das die Herren besonders fürchten und nicht vermeiden können. Der Versuch zur Flucht in die Wälder ist auf Martinique und auf den anderen Inseln der Kleinen Antillen ein meist zum Scheitern verurteiltes und hart bestraftes Verbrechen. Meistens sind es neu angekommene Sklaven, die […]
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